《欽定天祿琳瑯》和《六家文選》。本報(bào)記者方莉攝/光明圖片
程有慶(左)和劉明的工作照。國(guó)家圖書(shū)館供圖
【來(lái)自國(guó)家圖書(shū)館的報(bào)告·天祿琳瑯】
每天從世界各地奔赴北京故宮博物院參觀的游客數(shù)以萬(wàn)計(jì)，他們中的大多數(shù)人都會(huì)在乾清宮門(mén)前駐足，欣賞那塊高懸的“正大光明”匾額。很少有人知道，乾清宮東跨院內(nèi)的昭仁殿，是昔日“天祿琳瑯”藏書(shū)的所在。
始建于清代乾隆年間的皇室藏書(shū)“天祿琳瑯”，不僅匯集了眾多善本古籍，而且配置了外觀華美、風(fēng)格統(tǒng)一的函套，鈐蓋了規(guī)整的璽印。清末，“天祿琳瑯”四散多處，為幾代藏書(shū)家所珍視。
作為中國(guó)大陸“天祿琳瑯”典籍最大的藏家，國(guó)家圖書(shū)館密切關(guān)注著與之有關(guān)的消息。近幾年，國(guó)圖還將館藏279種見(jiàn)于《天祿琳瑯后編書(shū)目》著錄的“天祿琳瑯”藏書(shū)集中整理，編制目錄。從“皇家”到“公家”，歷經(jīng)200多年的聚散離合，這些善本不僅承載著中華民族幾千年的歷史文化，而且見(jiàn)證著中國(guó)社會(huì)的變遷發(fā)展。
歷經(jīng)曲折，四散飄零
“天祿”二字，源自漢代未央宮的藏書(shū)閣“天祿閣”。“琳瑯”，則是借美玉來(lái)喻指珍貴圖書(shū)。
國(guó)家圖書(shū)館古籍館研究館員趙前介紹，乾隆九年(1744年)，乾隆皇帝命人選擇宮內(nèi)善本置于昭仁殿，以供御覽，并親筆題寫(xiě)了“天祿琳瑯”的匾額。可惜的是，嘉慶二年(1797年)，乾清宮失火，殃及昭仁殿的“天祿琳瑯”藏書(shū)，現(xiàn)在學(xué)界只能憑借大學(xué)士于敏中等人編寫(xiě)的《欽定天祿琳瑯書(shū)目》來(lái)推測(cè)當(dāng)年的收藏情況。
“《石渠寶笈》是清內(nèi)府收藏歷代書(shū)畫(huà)的目錄，《清明上河圖》《蘭亭集序》等都在其中。《欽定天祿琳瑯書(shū)目》的性質(zhì)與之類(lèi)似，是用來(lái)著錄善本古籍的。”趙前說(shuō)，《石渠寶笈》著錄的書(shū)畫(huà)作品大多留存于世，但因?yàn)槟菆?chǎng)大火，《欽定天祿琳瑯書(shū)目》中著錄的420多部善本，包括70多部宋刻本、20部影宋抄本、80多部元刻本都沒(méi)了蹤影。
不久，乾清宮重建完成，“天祿琳瑯”的復(fù)建也隨之啟動(dòng)。在此后編纂的《欽定天祿琳瑯書(shū)目后編》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《后編》)中著錄了664部善本，其中宋版200多部、元版100多部。經(jīng)鑒定，盡管《后編》部分藏書(shū)并非宋元版，但規(guī)模幾乎超過(guò)了火災(zāi)之前。
雖然復(fù)建后的“天祿琳瑯”稱(chēng)得上琳瑯滿(mǎn)目，但百年之后，這些善本仍難逃四散飄零的命運(yùn)。國(guó)家圖書(shū)館古籍館研究館員程有慶說(shuō)，到同治年間，就陸續(xù)有“天祿琳瑯”藏書(shū)從宮中流入民間，末代皇帝溥儀遜位后，多次以賞賜之名將已屬公有的部分“天祿琳瑯”藏書(shū)與其他文物一起轉(zhuǎn)運(yùn)出宮。到1925年清室善后委員會(huì)清點(diǎn)故宮文物時(shí)，屬于“天祿琳瑯”的典籍只有311部，這批書(shū)現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。而溥儀盜運(yùn)的“天祿琳瑯”藏書(shū)，先是在天津英租界保存，后轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)春偽滿(mǎn)皇宮，抗戰(zhàn)勝利后又輾轉(zhuǎn)沈陽(yáng)博物院、故宮博物院，于1958年撥交至北京圖書(shū)館(今國(guó)家圖書(shū)館)。
除了國(guó)圖和臺(tái)北故宮，清華大學(xué)科技史暨古文獻(xiàn)研究所研究員劉薔經(jīng)過(guò)多年調(diào)查，找到了近610部“天祿琳瑯”藏書(shū)的下落——它們分散于海內(nèi)外數(shù)十個(gè)公私藏家。然而，《后編》中著錄的664部善本，至今仍有50多部下落不明。它們尚存于天壤之間嗎?這是眾多學(xué)者和藏書(shū)家期待解開(kāi)的謎題。
悉心搜求，漸成規(guī)模
故宮博物院1958年撥付北京圖書(shū)館的200多部“天祿琳瑯”藏書(shū)，其中有些是殘本。1959年，在編制北京圖書(shū)館館藏善本書(shū)目時(shí)，館員就將一部來(lái)自“天祿琳瑯”的南宋嘉定四年(1211年)刻本《春秋繁露》著錄為“存十五卷，卷三至十七”。30年后，在重編出版的《北京圖書(shū)館古籍善本書(shū)目》中，十七卷《春秋繁露》已成完帙。這兩卷的補(bǔ)齊，有著一段鮮為人知的書(shū)林佳話(huà)。
國(guó)家圖書(shū)館古籍館研究館員李致忠至今記得，那是1975年的一個(gè)春日，當(dāng)時(shí)在善本部工作的他，看到了一封天津藏書(shū)家周叔弢托人捎來(lái)的信。信中說(shuō)，天津古舊書(shū)店有兩卷《春秋繁露》，似為宋刻，已叮囑書(shū)店的負(fù)責(zé)人留住此書(shū)，待北圖派人看過(guò)之后，再行定奪。
李致忠隨即和同事丁瑜一起趕往天津，先是拜訪84歲高齡的周叔弢，然后帶著他的手書(shū)再到天津古舊書(shū)店與負(fù)責(zé)人接洽，最終以200元的價(jià)格將此冊(cè)購(gòu)回。
直到回到北京，將此冊(cè)與館藏殘本兩相對(duì)比之后，李致忠才敢斷定：“這兩卷《春秋繁露》就是‘天祿琳瑯’原藏那部的第一冊(cè)，封面書(shū)簽都還是宮中舊物，且鈐有‘天祿琳瑯’的那幾顆大印。一部分散多年的珍本秘籍又珠聯(lián)璧合了。”
漢代董仲舒撰寫(xiě)的《春秋繁露》，后世傳本極多，但善本很少。這部南宋嘉定四年江右計(jì)臺(tái)刻本，字體端莊，刀法嚴(yán)整，墨色精純，開(kāi)本宏朗。清代學(xué)者在編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，使用《永樂(lè)大典》所存版本詳為勘訂，對(duì)于這個(gè)版本的評(píng)價(jià)是“雖曰習(xí)見(jiàn)之書(shū)，實(shí)則絕無(wú)僅有之本也”。但此本自明初便銷(xiāo)聲匿跡，四庫(kù)館臣當(dāng)年也無(wú)緣得見(jiàn)，只能從《永樂(lè)大典》中窺見(jiàn)其大概。大概是乾隆末嘉慶初年，它入藏了清宮，又歷盡滄桑，最終在國(guó)圖團(tuán)聚。
像《春秋繁露》一樣，國(guó)圖多年來(lái)通過(guò)捐贈(zèng)或購(gòu)買(mǎi)等途徑又入藏了數(shù)十部“天祿琳瑯”藏書(shū)，才形成了今天279部的規(guī)模。
整理影印，琳瑯再現(xiàn)
2013年，程有慶和同事劉明開(kāi)始對(duì)館藏“天祿琳瑯”藏書(shū)未編目部分進(jìn)行集中整理。此前，這部分“天祿琳瑯”藏書(shū)沉睡在書(shū)庫(kù)中，一晃就是半個(gè)多世紀(jì)。
“國(guó)圖館藏善本眾多，需要逐一整理編目。這批‘天祿琳瑯’藏書(shū)以明版為主，不少書(shū)國(guó)圖藏有相同的版本，而且有些書(shū)破損嚴(yán)重，有待修復(fù)，因此前輩館員沒(méi)有急于整理。”程有慶說(shuō)，按照《后編》著錄的版本，國(guó)圖藏“天祿琳瑯”典籍中應(yīng)該有近200種宋元善本，但根據(jù)他們幾年來(lái)整理鑒定的結(jié)論，真正的宋元版只有70多種，而前輩館員早就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題。
對(duì)于《后編》的版本鑒定為何頻頻出錯(cuò)，學(xué)界多有推測(cè)。程有慶認(rèn)為，乾清宮失火后，復(fù)建“天祿琳瑯”時(shí)間緊迫，那些精通版本的學(xué)者或許會(huì)對(duì)個(gè)別古籍“看走眼”，但不至于如此離譜，更有可能的情況是，為了迎合皇帝的喜好，各方在呈送這些典籍時(shí)就虛報(bào)了版本以提高其身價(jià)，而負(fù)責(zé)整理著錄的大臣們，即使發(fā)現(xiàn)版本錯(cuò)誤，也不會(huì)點(diǎn)破。那些流出紫禁城的“天祿琳瑯”藏書(shū)，往往是真正的宋元版，更能證明宮中有人對(duì)此事其實(shí)是心知肚明。
隨著時(shí)光的流逝，以今人的眼光來(lái)看，國(guó)圖藏“天祿琳瑯”中的明版書(shū)也是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，更不用說(shuō)那70多種宋元版古籍。不論是修復(fù)還是整理，都已是刻不容緩。
“我們制定了‘剔重、刪劣、汰零’的選目原則，計(jì)劃從存世的‘天祿琳瑯’藏書(shū)中選擇珍籍善本，按原書(shū)原大影印復(fù)制，封面、函套、簽條、包角及內(nèi)文用紙等仿照原書(shū)舊物，結(jié)合古法，采用適當(dāng)?shù)脑旒垺⒂∷ⅰ⒖楀\、裝訂等技術(shù)，使其盡可能重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。”出版人劉鶴然正積極與各藏書(shū)機(jī)構(gòu)合作，策劃影印出版“天祿琳瑯”藏書(shū)。
目前，作為這個(gè)工程重要的組成部分，多部國(guó)圖藏“天祿琳瑯”已率先影印出版。國(guó)圖館員們和出版人希望，通過(guò)影印出版讓傳統(tǒng)文化走近更多普通讀者。
