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科目一(1-4)
1.【答案】B。中公教育解析：本題考查數(shù)字推理。題干中，18+14=32;14+2=16;2+6=8。32、16和8成為等比數(shù)列，因此，下一個(gè)數(shù)字是4，即6+(-2)=4。B項(xiàng)正確。
A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。
故正確答案為B
2.【答案】D。中公教育解析：本題考查的是教師的邏輯思維能力——類比推理。類比推理就是給出一組相關(guān)的詞，要求通過觀察分析，在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近或相似的詞。本題給出了三個(gè)詞語的組合，關(guān)系較為復(fù)雜。在審題時(shí)不僅需要考慮第一個(gè)詞和第二個(gè)詞的關(guān)系，還需要考慮第二個(gè)詞和第三個(gè)詞的關(guān)系，甚至有時(shí)還需要考慮第一個(gè)詞和第三個(gè)詞的關(guān)系來尋找“突破口”。通過分析可知，本題中給出的三個(gè)詞的邏輯關(guān)系為：“茶壺由紫砂制成，而茶壺造型需要雕刻”，也就是說“茶壺是通過雕刻紫砂而成的”。
A項(xiàng)：如果按照題干的邏輯關(guān)系，第三個(gè)詞應(yīng)該為動(dòng)詞，而“油漆”為名詞。與題意不符，故排除。
B項(xiàng)：制作布料體現(xiàn)的是布料的生產(chǎn)過程，不能與夾克建立聯(lián)系。與題意不符，故排除。
C項(xiàng)：生產(chǎn)金屬和電線之間不能建立邏輯關(guān)系。與題意不符，故排除。
D項(xiàng)：馬路是通過柏油鋪設(shè)而成的”與題干中邏輯關(guān)系類似，故當(dāng)選。
故正確答案是D。
3.【答案】B。中公教育解析：本題考查真假話問題。真假話問題的命題方法：給出幾個(gè)人說的幾句話，然后告知這些話里有幾個(gè)為真、幾個(gè)為假，由此判斷選項(xiàng)的真假。題干中，小白和小青之間為矛盾關(guān)系，兩人的話必有一真和一假。小白、小青和小新三人只有一人說了真話，所以小青的話為真，小白、小新的話為假，則作弊的是小新。B項(xiàng)正確。
A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。
4.【答案】 C。中公教育解析：規(guī)律是前兩項(xiàng)之和加2為第三個(gè)數(shù)。8+10+2=20，10+20+2=32，20+32+2=54，C項(xiàng)正確。
A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)，與題干不符，排除。
故正確答案為C。
科目二(5-10)
5.【答案】B。中公教育解析：本題考查韋納的成敗歸因理論，該理論指出應(yīng)將成敗歸因于內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控的因素(即努力)最有利于學(xué)生動(dòng)機(jī)的保持。首先，把成就行為歸結(jié)為內(nèi)部因素，會(huì)出現(xiàn)較強(qiáng)的情感反應(yīng)，在時(shí)感到滿意自豪，失敗時(shí)感到內(nèi)疚和羞愧;將成敗歸因于努力比歸因于能力會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。題干中學(xué)生考試成績(jī)不理想時(shí)，教師直接引導(dǎo)學(xué)生將失敗歸因于努力，以達(dá)到激起學(xué)生未來學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、保持動(dòng)力的效果。因此，B 選項(xiàng)正確。
A 選項(xiàng)，試題難度屬于工作難度這一因素，是外部、不可控、穩(wěn)定的。
C 選項(xiàng)，運(yùn)氣屬于外部、不穩(wěn)定、不可控的因素。
D 選項(xiàng)，能力屬于內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控的因素。一個(gè)總是失敗并把失敗歸于能力低的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。習(xí)得性無助是當(dāng)個(gè)體感到無論做什么事情都不會(huì)對(duì)自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)。
ACD 三項(xiàng)均與題意不符合，故本題選擇 B 選項(xiàng)。
6.【答案】A。中公教育解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)、引導(dǎo)和維持學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是激勵(lì)和指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。
7.【答案】D。中公教育解析：該題考查的是成就動(dòng)機(jī)理論。阿特金森認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)由兩種有相反傾向的部分組成，一種稱之為力求，即人們追求和由帶來積極情感的傾向性;另一種稱之為避免失敗，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。
A 選項(xiàng)，阿特金森未單獨(dú)強(qiáng)調(diào)平均水平的成就動(dòng)機(jī)，且平均水平的成就動(dòng)機(jī)不會(huì)選擇挑戰(zhàn)性任務(wù)來獲得滿足，會(huì)選擇適合自己的難度，所以不符合題意。
B 選項(xiàng)，成就動(dòng)機(jī)水平不同的人在選擇目標(biāo)和完成任務(wù)上也不同，成就動(dòng)機(jī)低的人在完成任務(wù)時(shí)防止失敗的傾向強(qiáng)，在選擇目標(biāo)時(shí)傾向選擇非常容易或非常難的任務(wù)，與題干描述不符合。
C 選項(xiàng)，阿特金森認(rèn)為，中等水平的成就動(dòng)機(jī)不會(huì)選擇挑戰(zhàn)性任務(wù)來獲得滿足，會(huì)選擇適合自己的難度，所以不符合題干。
D 選項(xiàng)，成就動(dòng)機(jī)水平不同的人在選擇目標(biāo)和完成任務(wù)上也不同，成就動(dòng)機(jī)高的人在完成任務(wù)上追求的傾向強(qiáng)，在選擇目標(biāo)時(shí)傾向選擇難度適中的任務(wù)，通過具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)提高其自尊心和獲得心理上的滿足。題干中該學(xué)生喜歡難度適中的挑戰(zhàn)性任務(wù)，符合 D 選項(xiàng)。
綜上可知，ABC 與題意不符，D 為正確選項(xiàng)。
8.【答案】A。中公教育解析：本題考查德育原則知識(shí)點(diǎn)。知行統(tǒng)一原則是既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干中老師讓學(xué)生學(xué)科技進(jìn)步的知識(shí)，又鼓勵(lì)學(xué)生觀看科技活動(dòng)是引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)科技的發(fā)展變化，屬于知行統(tǒng)一，因此，A 選項(xiàng)正確。
B 選項(xiàng)，因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。
C 選項(xiàng)，長(zhǎng)善救失原則是指教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。
D 選項(xiàng)，正面疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。
BCD 三項(xiàng)均與題意不符合，故本題選擇 A 選項(xiàng)。
9.【答案】C。中公教育解析：本題考查道德情感。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。題干中表述與道德情感一致，因此選擇 C 選項(xiàng)。
10.【參考答案】中公教育解析：
班杜拉提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，尤其是強(qiáng)化理論和觀察學(xué)習(xí)給教育教學(xué)帶來積極的影響。
(1)斯金納的學(xué)習(xí)理論中，強(qiáng)化是必要的學(xué)習(xí)條件，是一種直接強(qiáng)化。班杜拉又提出了另外兩種強(qiáng)化：替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。班杜拉認(rèn)為，強(qiáng)化物本身并不能對(duì)個(gè)體的反應(yīng)產(chǎn)生任何強(qiáng)化作用，它只是關(guān)于行為結(jié)果的信息。基于這些信息(知識(shí))，學(xué)習(xí)者就可以形成對(duì)行為結(jié)果的預(yù)期，引發(fā)行為動(dòng)機(jī)。如果一個(gè)行為得到了強(qiáng)化，這就是在告訴學(xué)習(xí)者他的行為是對(duì)的，是可以帶來獎(jiǎng)勵(lì)的，那以后他還會(huì)那樣做。如果一種行為帶來了消極結(jié)果，學(xué)習(xí)者就知道自己做錯(cuò)了，以后他就會(huì)避免這樣做。人從自己的活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)，活動(dòng)結(jié)果是人類學(xué)習(xí)的重要信息來源。
(2)實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合強(qiáng)化原理可以廣泛采用觀察學(xué)習(xí)的理論，不但可以使我們超越經(jīng)由賞罰控制來學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)的限制，而且可以使我們超越事先設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)情境的限制，隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。人的許多社會(huì)行為都是通過觀察學(xué)習(xí)而獲得的，所以觀察學(xué)習(xí)對(duì)我們進(jìn)行社會(huì)規(guī)范教育和道德品質(zhì)培養(yǎng)具有一定的借鑒意義。在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，教師應(yīng)注意為學(xué)生提供良好的可供學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和保持榜樣行為，并為學(xué)生創(chuàng)造再現(xiàn)榜樣行為的機(jī)會(huì)，對(duì)良好的行為給予及時(shí)的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)錯(cuò)誤的行為則給予批評(píng)和教育。
