文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。荊門的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來荊門傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。

一、荊門的傳統(tǒng)文化有哪些

荊門人都知道，在春節(jié)期間有很多有趣的活動(dòng)。每當(dāng)進(jìn)入臘月，不論城鎮(zhèn)，還是鄉(xiāng)下農(nóng)戶就開始忙于過年的物資準(zhǔn)備，不少家庭就要向在外地工作的親人傳遞信息，告訴他們回家過年，吃團(tuán)圓飯，同時(shí)也向親朋好友相互贈(zèng)送賀年片，相互送祝福，相互勉勵(lì)。其中，最普遍盛行的就是鄉(xiāng)村農(nóng)戶和集鎮(zhèn)居民殺年豬、腌臘肉、曬香腸、腌臘雞、打糍耙、打年糕、磨湯圓、做米酒、磨豆餅（用大米為主料，配制綠豆、黃豆、小麥）攤成大餅切成條狀晾干。備臘八水，就是在農(nóng)歷臘月初八這天，農(nóng)戶家庭把大小水缸盛滿水，加蓋封存起來，等到第二年的春天和夏天使用。據(jù)說，這種臘八水，一是可以治百病；二是夏天解涼；三老人喝了治百病，小孩喝了身體健康。臘八節(jié)喝臘八粥。臘八，也就是農(nóng)歷臘月初八，這天人們都在這天熬食臘八粥。關(guān)于臘八粥的配料早有記載：臘八粥用大米、黃米、薏米、綠豆、小米、紅豆、花生、紅棗等和水煮熟，有條件的可放點(diǎn)核桃仁、杏仁等及白糖、紅塘、葡萄干以作點(diǎn)染。每年臘月初七,剝果滌器，終夜制作至天亮則粥熟矣。荊門人在過年時(shí)也會(huì)制作各種各色的年糕。而在原制作的基礎(chǔ)上，荊門人又按照荊門各地的風(fēng)俗和口味制作的有糯米粉、糯米漿，用石磨加工，干后加白糖制作，粉細(xì)粘嫩、香甜可口、色澤白亮，水煮不散、油煎不硬、久存不霉，還可以用糯米粉加豬油、香油配以玫瑰、桂花、薄荷、蓮子等制作年糕。茶食點(diǎn)心，有“酥皮”、方形、片糕、油氽、糖貨等多種花樣。當(dāng)然，隨著時(shí)代的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今，荊門人民也和全國各地一樣，什么食品好、美都可以制作出來，除了原有的一些老傳統(tǒng)食品，還增加了一些新的節(jié)日食品，比如：三十晚上吃餃子，這是北方的風(fēng)俗，如今南北相通，口味相通，也邁入了神州新春美食。北方有的荊門也能找的到，荊門有的各地也會(huì)制作了。現(xiàn)在在荊門百姓中流傳一句口頭禪“好吃不如餃子”。“掃塵”，也是一項(xiàng)有意義的活動(dòng)。俗話說：掃塵除舊迎新。在民間有這種說法，過大年三十，從臘月二十三開始就開始整理房前屋后及屋內(nèi)衛(wèi)生。掃塵，又叫掃年。原本是古代勞動(dòng)人民驅(qū)除疫鬼以求吉祥的宗教儀式，但掃塵除污穢又減少疾病，有利于人們身心健康。對(duì)此，宋人吳自牧在“夢(mèng)梁錄”卷六“除夜”條下說的很清楚，“十二月冬，不論大小人家。俱灑掃門閭，去塵穢、凈庭戶……以祈新歲之安”。敬灶神，在荊門這個(gè)古老的地方，尤其是廣大城鄉(xiāng)農(nóng)戶、居民敬灶神由來已久，這雖然有點(diǎn)帶迷信色彩的活動(dòng)，但人們都是自然而然拜祭。臘月二十三是灶王爺上天的好日子，這天一大早各家各戶就把供在灶門旁的“司令菩薩”請(qǐng)下來，有的是用木頭刻的，也有用石磚雕成的佛畫像，把佛像請(qǐng)?jiān)谧郎暇春镁啤⒑貌说龋舷闳枷灒矶\下拜，嘴念阿彌陀佛，為一年來灶王爺保存全家煙火平安所做的好事，表白一番，然后祈禱灶王爺上天言好事、下地保平安完畢，連撒三杯酒倒在地上，表示敬灶王爺，最后燒紙錢，上第二道香火，再請(qǐng)?jiān)钔鯛斏祉樌Ｐ麓杭压?jié)貼春聯(lián)、掛年畫，是我國歷史悠久的民間習(xí)俗和傳統(tǒng)文化。古稱桃符、門對(duì)、門聯(lián)，這在我國古書上早有記載。門神二字，最早見于“禮紀(jì)，麥驅(qū)大記：鄭玄注，釋茶、禮門神也”。但只是抽象概念，還沒有具體的名字。后人有認(rèn)為是成慶“古勇士”或荊軻。守歲，也叫守財(cái)。荊門城鄉(xiāng)居民有這個(gè)習(xí)俗，大年三十晚上不睡，特別是上了年歲的人更是如此，三十忙到晚上，主人在堂中生一盆火全家人圍火而坐，有玩牌的，有喝茶的，有講一年來全家人辛勤勞動(dòng)的成果和經(jīng)驗(yàn)交流的，互相問好祝福的，這天晚上不能往地上倒水，也不能掃地，有說：三十晚上掃地就是“掃除吉祥，掃除金銀，要守住財(cái)寶”。最有特色的民俗—民歌荊門民歌，分布面廣，種類繁多，曲體結(jié)構(gòu)大體分為單段體、多段體和聯(lián)曲體。調(diào)式特征主要是徵調(diào)式。從內(nèi)容上分，有近現(xiàn)代民歌、傳統(tǒng)民歌；從形式上分，主要有號(hào)子、山歌、田歌、小調(diào)、燈調(diào)、風(fēng)俗歌等。近現(xiàn)代民歌，產(chǎn)生于第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，到抗日、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、*革命和建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，都有大量的民歌產(chǎn)生。其中絕大部分民歌在不同歷史時(shí)期，都不同程度地唱出了時(shí)代風(fēng)貌和人民群眾的心聲，起到了一定的促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步作用。傳統(tǒng)民歌，大都是反映勞動(dòng)人民反抗舊社會(huì)、諷刺和嘲笑統(tǒng)治階級(jí)的，也有訴說勞動(dòng)人民苦難和揭露世道不平的。在封建社會(huì)里，由于封建禮教的束縛，婦女的地位最低下，所以在民歌中也產(chǎn)生了一些涉及婚姻、愛情及家庭的內(nèi)容。自從無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)后，民間歌曲的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，具有了鮮明的階級(jí)性，明確的人民性，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾高度的革命情操和樂觀主義精神。全國解放后，隨著*事業(yè)建設(shè)的興起，荊門民歌又有了新發(fā)展，出現(xiàn)了不少新編的民歌，起到了宣傳教育和豐富人民群眾文化生活的積極作用。一、民歌分布荊門民歌大致按山歌、田歌、號(hào)子和小調(diào)分布于山區(qū)、丘陵、平原三個(gè)區(qū)域。城北山區(qū)主要流行山歌，其它歌種也有一些。與山區(qū)接壤的丘陵地區(qū)是水稻的主要產(chǎn)區(qū)，除了一定的新編民歌和小調(diào)外，田歌較多，它的形式多樣，內(nèi)容豐富，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽。平原地區(qū)勞動(dòng)號(hào)子較多，小調(diào)也較豐富。燈調(diào)在三個(gè)區(qū)域內(nèi)均有。風(fēng)俗歌曲目前僅見于漳河、栗溪兩鎮(zhèn)。二、民歌歌種(一)山歌：山歌流行于荊門山區(qū)和部分丘陵地區(qū)。主要是農(nóng)民上山砍柴及兒童們上山放牛時(shí)獨(dú)唱和展開對(duì)歌，一呼一應(yīng)。平腔多，高腔少，均為徵、羽兩個(gè)調(diào)式，歌詞內(nèi)容與形式不拘。成年人大都唱情歌，如《我愛姐的好勞動(dòng)》、《太陽一出往上升》等。牧童則多唱調(diào)侃、戲謔人的歌；他們一群對(duì)一群，一山對(duì)一山，由遠(yuǎn)而近，歌多為榮，歌少為恥。(二)田歌：1．栽秧歌：栽秧歌是田歌中的一種，主要唱于栽秧季節(jié)(農(nóng)歷月間)。它是水田歌聲。如：城南的“花鬧葉”是栽秧歌中的主要唱腔之一。歌曲優(yōu)美動(dòng)聽，調(diào)式為徵、羽兩個(gè)調(diào)式，歌詞取于流傳的小調(diào)歌詞，分甲乙隊(duì)或男女隊(duì)一問一答或一唱一解。有時(shí)也見景生情，隨意編造，主要是消除栽秧人的疲勞，提高栽秧速度。2．栽秧鑼鼓：據(jù)有關(guān)資料記載，栽秧鑼鼓產(chǎn)生于明代前，詩人唐志諄曾作詩云：“石城煙靄凈朝暾，雞犬人家桑柘繁；天上星槎來夏口，云中江樹接荊門，郢中白雪不可和，蘆家莫愁猶有村；趁閑正喜看殊俗，打鼓插秧?xiàng)盍薄Ｋ谠匝砑竟?jié)，由兩位歌師一人持鑼，一人持鼓。唱腔停歇用鑼鼓填充過門。栽秧的人剛下田時(shí)，歌師在田埂上打唱，等栽秧人到田中間后，歌師便隨著人群進(jìn)入田中，面對(duì)栽秧人打唱，調(diào)式為徵調(diào)式，歌詞大部分選自古書、古戲。主要是消除栽秧人的疲勞和雜念，讓栽秧人集中精力，提高栽秧的工效。3．扯草鑼鼓：一般是三人(一鼓二鑼)組成一個(gè)班子，專門為在秧田里扯草人打唱的。扯草鑼鼓的鑼鼓經(jīng)很多，較流行的有“起鼓”、“雙龍抱柱”、“將軍打獵”、“觀音坐蓮”、“水蛇子吐蛤蟆”、“九個(gè)當(dāng)九個(gè)冬”、“大翻身”、“小翻身”(以上均在上午唱)，“云內(nèi)發(fā)霞”、“喜鵲鬧林”(以上均在下午唱)以及“倒鼓”、“步步緊”、“吟詩鼓”等，以上這些鼓點(diǎn)大都是扯草人下田以前鼓師先在田埂上打的；等扯草人下田排好隊(duì)形后，開始扯草時(shí)，鼓師就跟著下田，在扯草人面前邊唱邊退。扯草鑼鼓唱的內(nèi)容，上午多半唱長的歷史故事(鼓師稱它“正本”)，下午多半唱“花號(hào)子”等短小風(fēng)趣的小段子，逗人快樂，為之鼓勁。4．扯草歌：扯草歌主要唱于扯秧草的季節(jié)(農(nóng)歷5—6月)。城南團(tuán)林、五里一帶的秧歌(揚(yáng)歌)很有代表性。曲調(diào)高昂，大部分是徵調(diào)式，有的歌襯詞很多。唱時(shí)分甲乙隊(duì)一領(lǐng)一合，由兩個(gè)或一個(gè)嗩吶伴奏。清晨、上午、下午都有不同的歌詞。清晨剛上工就唱幾句客氣話，如“客們上工早”“恭喜老板莊稼好”之類的歌詞；上午唱正歌，下午則催老板放工。扯草中也唱一些其它田歌，如：“猜地名”、“數(shù)蛤蟆”等，主要讓人們調(diào)劑精神，提高扯草工效。5．薅草鑼鼓：薅草鑼鼓主要是指薅旱草而言，由兩個(gè)歌手一人持鑼，一人持鼓演唱，每段唱四句，每句結(jié)束時(shí)用鑼鼓填過門。歌詞主．要唱古人、古書。(三)號(hào)子1．硪號(hào)子：硪號(hào)子主要是打硪夯土?xí)r唱的，，由一人領(lǐng)唱，大家合唱，叫號(hào)的目的主要為了使勁均勻，起落一致。硪號(hào)子在荊門有十余種，主要有“陜號(hào)子”、“慢號(hào)子”、“一字硪”、“雙號(hào)子”、“二四硪”等。它的節(jié)奏性強(qiáng)，歌詞廣泛。有唱古書、古戲的，也有見景生情，隨意編唱的。2．搬運(yùn)號(hào)子：主要唱于城鎮(zhèn)的搬運(yùn)工人，有唱詞的不多，主要唱襯詞，音樂節(jié)奏感強(qiáng)。號(hào)子的種類很多，抬重件時(shí)有“重件號(hào)子”，抖包時(shí)有“抖包號(hào)子”等。3．船工號(hào)子：船工號(hào)子是解放前航運(yùn)工人的歌聲。由拉纖工人叫喚，一領(lǐng)一合，步伐統(tǒng)一，使勁一致。流行在江漢平原一帶的，有拉纖、搖櫓、橫江等十余種。4．榨油號(hào)子：是榨油坊工人的歌聲，解放前榨油大多數(shù)是用人工撞榨，動(dòng)作有輕重之分，輕則是拉撞桿(唱歌詞)，重則送出撞桿(唱襯詞“哎”)，一般情況是兩人進(jìn)行工作，甲為正手，乙為副手。由甲領(lǐng)唱，乙?guī)颓蛔惨淮危瑒?dòng)作一致，用力越猛，出油率越高。5．耕田號(hào)子：流行于城北栗溪、鹽池及子陵一帶，主要是農(nóng)民耕田調(diào)犁、趕耖、打斫滾轉(zhuǎn)拐時(shí)有節(jié)奏的呼喊。耕田喊號(hào)子能使耕牛聽使喚，人不疲勞。(四)燈歌荊門的燈歌主要是每年春節(jié)期間表演高蹺、彩船時(shí)唱的。高蹺為三人，一男二女；彩船也是三人，一駕船女子，一撐船老漢，一老太婆手持破芭蕉扇趕船。無論高蹺、船都有鑼、鼓、镲、金鑼、馬鑼伴奏。由一人領(lǐng)唱大家?guī)颓唬袝r(shí)也是大家一起唱。歌詞有上下句為一段，也有四句一段和多句子，唱腔比較歡快熱烈，節(jié)日氣氛比較濃厚。(五)風(fēng)俗歌“喪鼓”，山區(qū)人民稱為“座夜”，一般是老人去世后，由主人請(qǐng)來四、六名或八名歌師在靈堂，圍坐成圓形，兩人同擊一鼓，邊敲邊唱。開始唱緩慢而悲哀的第一曲；約半夜轉(zhuǎn)唱第二曲加上鑼和镲，天亮?xí)r進(jìn)入第三曲(歌師稱轉(zhuǎn)陽)鑼镲鼓一并齊奏，速度較快，歌詞來源于古書或唱亡人生前的事跡。可由一人唱，兩人唱，循環(huán)不斷進(jìn)行，主要是陪同亡人過夜。社會(huì)民俗一．婚嫁習(xí)俗：狀元席在湖北省荊門，所說的“狀元”，不是指科舉時(shí)代在京城考取的“狀元”，也不是現(xiàn)在高考錄取學(xué)生尊稱的“狀元”，是指在封建社會(huì)男青年結(jié)婚這天吃的一頓“午飯”，“陪新郎”或稱“小登科”、“陪狀元”，所以叫“狀元席”，又叫陪“十弟兄”。男的結(jié)婚這天，在農(nóng)村有的地方稱“過期”。“過期”以前長輩都稱他“娃子”，別人也這么稱呼：“過期”后就成“大人”了，即使是年幼無知，也要裝作一個(gè)大人的樣子。結(jié)婚這天，非常熱鬧，也很講究．屋里屋外打掃得千干凈凈。有錢的家庭要將房屋裝飾一新，無錢的家庭也要把新房布置一番，請(qǐng)屠戶殺豬，請(qǐng)廚師做酒席，請(qǐng)喇叭迎客，請(qǐng)茶水師傅燒茶，門上貼大紅雙喜宇和婚聯(lián)，顯出一振喜氣洋洋的氣氛。席前，新郎要剃光頭刮胡須，戴上輾有紅頂珠的瓜皮帽子，穿上新縫制的長袍長衫，腳穿新鞋襪，向祖宗行“八大禮”。下午兩點(diǎn)左右在堂屋正中間，擺上一張八仙桌，四條板凳，禮儐先生把新郎請(qǐng)柬在桌旁正中坐著，裝新的(幫新郎料理穿戴事務(wù))兩人分坐左右，接著將親兄弟、叔伯兄弟、表兄弟等請(qǐng)來陪席，一般以未婚為好。上首、下首各坐三人，兩旁各坐二人，恰好十人，叫陪“十弟兄”。喝酒很有講究，問新郎是喝“一年”(即十二杯)，還是喝一個(gè)月(即三十杯)?這天新郎為大，親朋好友都來敬酒；當(dāng)菜端到四、八、十碗時(shí)，喇叭師傅要來吹大號(hào)，以示祝賀。第三次來時(shí)新郎要拿出“封子”，就是給喜錢；廚師也忙著送來“腰花湯”，新郎也要給“賞餞”。喝酒時(shí)，還要“出令”，就是“吟詩作對(duì)”，不會(huì)說的人就要用喝酒懲罰。這天，族長或老師要給新郎取上號(hào)名，俗稱“大號(hào)”。把號(hào)名寫在一個(gè)精致的木匣上，兩旁對(duì)聯(lián)一副，到了晚上“升號(hào)”，掛匱由能說會(huì)道的人抱匱，沿梯而上，升號(hào)人唱贊歌如：“上一步，榮華富貴，上二步，金玉滿堂，上三步，三元及第，上四步，四海名揚(yáng)……”將號(hào)匾掛在堂屋墻上，然后順梯贊唱而下，折騰一天，半夜方告結(jié)束。二．生子習(xí)俗：1.洗九（祝米）生小孩以后，娘家要“送祝米”。 “送祝米”一般在第九天進(jìn)行，通稱“洗九”。日子確定后，外公、外婆、舅父、舅母、姨父、姨母就要花一筆錢去“送祝米”。凡生頭胎，耍“抬盒”，這盒用木材做成，三格一盞，盒漆得紅亮，中間一根杠供兩人抬。盒底層裝槽米兩斗，中層油條200根，上層裝大小衣料、項(xiàng)鏈、長命鎖、雞蛋、紅糖等，盒頂用繩子拴兩只母雞，外面用紅紙貼封，寫上喜慶祝詞。啟程由外公牽頭，一行前往。富裕人家非常講究，要抬“亮盒”。亮盒用玻璃鑲成，內(nèi)物透明，可供路人觀看，以示榮華。所送除食物外，衣料是絞羅綢緞，還請(qǐng)嗩吶送行，外公外婆得坐“椅兜子”。中下等家庭則用一擔(dān)籮筐挑東西去送“祝米”，禮物數(shù)量少，質(zhì)量差一些，籮筐上面放松、柏枝各一根，表示雖“清貧”，卻“親近”，要親朋不要見笑。貧窮家庭只是用小籃子提點(diǎn)力所能及的東西，客套話是“不怕空手漢，只怕不來人”、“人到情到”。“洗九”規(guī)矩較講究。外公、外婆等一行到來．鳴放鞭炮，用大號(hào)迎親，外公、舅父等男客請(qǐng)到客房，外婆、舅母等女客請(qǐng)到堂屋，上煙敬茶之后，禮儐先生派人發(fā)些油條給滿堂客人，以示主人“大方”。吃飯時(shí)坐位非常講究，長輩坐上席，晚輩坐下席。上席有大小之分，親的坐大首，疏的坐小首，佳肴滿桌，酌酒敬酒連續(xù)不斷。第二天早餐，因都是“己親”，酒糟內(nèi)加三個(gè)雞蛋，以示重謝，飯菜則較隨便。月子里的產(chǎn)婦，很多禁忌，孕婦和來“好事”的婦女不能進(jìn)內(nèi)屋，說是怕“蹋奶子”。小孩“滿月”后，小倆口則帶小孩和禮物去娘家走親，也叫“出窩”，以示對(duì)“送祝米”的回謝。2.抓周習(xí)俗湖北省荊門，小孩出生一年叫周歲，周歲這天請(qǐng)客叫“抓周”。有的叫過“百歲”，意思是希望小孩長命百歲，也有的地方叫“長尾巴”、“吃面”，稱呼不一，內(nèi)容一樣。“抓周”是一種比較墑便的請(qǐng)客和聚會(huì)，規(guī)格不太高，禮節(jié)也不十分講究。“抓周”這天，主人屋內(nèi)屋外收拾得干干凈凈，不必細(xì)說，請(qǐng)一兩個(gè)婦女燒火，煙茶由家族或家里人敬奉客人，注重的是對(duì)小孩子梳洗穿戴，特別講究，新衣新帽新鞋襪，即便是舊衣服也要洗干凈。客人主要是外婆、舅母、姨母，也有家族和親鄰，送禮多的是外婆，其次是舅母、姨母等。禮物大多是小孩穿戴和玩具之類．也有送紙幣、送銀元的。吃過中飯以后，選一間比較寬敞的房子，中間并列兩張方桌，上面鋪上布或席子，將客人送來的東西各選一兩件放在桌上一端，抱來小孩放在桌上另一端，讓小孩向前爬，用手抓最喜歡的東西，這就是最有趣的一幕，也是真正“抓周”的時(shí)刻。親朋好友聚攏在一起，在沒有任何指點(diǎn)和暗示的情況下，看孩子拿什么東西，用這樣的方法預(yù)測(cè)其一生的發(fā)展和志趣。

(資料圖片僅供參考)

二、荊門的簡(jiǎn)介

“楚塞三湘接，荊門九派通”。荊門地處中部之中、湖北之中，是長江中游城市群和漢江生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶重要節(jié)點(diǎn)城市，華中地區(qū)重要交通樞紐，素有“荊楚門戶”之稱，現(xiàn)轄沙洋縣、京山市、鐘祥市、東寶區(qū)、荊門高新區(qū)·掇刀區(qū)“一縣兩市兩區(qū)”和漳河新區(qū)、屈家?guī)X管理區(qū)兩個(gè)功能區(qū)，國土面積1.24萬平方公里，常住人口260萬人。

荊門人文底蘊(yùn)深厚，孕育了長江中游最古老的文明——屈家?guī)X文化，養(yǎng)育了道教創(chuàng)始人之一——老萊子，出土了對(duì)中國古代思想史產(chǎn)生重大影響的神州第一書——郭店楚簡(jiǎn)，留下了世界文化遺產(chǎn)——明顯陵。

荊門區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，是華中重要的貨運(yùn)物流樞紐，浩吉、焦柳等4條鐵路在此交匯，二廣、隨岳等4條高速公路穿境而過，漳河機(jī)場(chǎng)是國內(nèi)唯一擁有2條陸上跑道和1條水上跑道的水陸兩用機(jī)場(chǎng)；規(guī)劃建設(shè)荊門國際內(nèi)陸港，荊門海關(guān)開關(guān)，保稅物流中心（B型）啟動(dòng)運(yùn)營；沿江高鐵武漢-荊門-宜昌段、荊門-荊州高鐵、呼南高鐵襄陽-荊門段已先后開工；漢江荊門港集裝箱發(fā)送量突破2萬標(biāo)箱，正加快建設(shè)漢江航運(yùn)中心和鄂西區(qū)域性物流中心。

荊門生態(tài)底色亮麗，擁有16個(gè)“國字號(hào)”森林公園、濕地公園和4A景區(qū)，是全國文明城市、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、國家森林城市、國家衛(wèi)生城市；所轄鐘祥市是聯(lián)合國認(rèn)定的世界長壽之鄉(xiāng)，京山市是“亞洲觀鳥之鄉(xiāng)”和湖北唯一的國家生態(tài)文明建設(shè)示范縣；國家級(jí)大洪山風(fēng)景區(qū)被譽(yù)為“最適宜人類生存的世外桃源”，沙洋油菜花海被盛贊為“中國最美油菜花海”；荊門的母親湖——漳河水庫為全國第八大人工湖，水質(zhì)長期保持一類水質(zhì)，連續(xù)多年發(fā)現(xiàn)生物進(jìn)化“活化石”——桃花水母。

荊門工業(yè)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，是全國重要的能源化工基地、國家循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范市，工業(yè)經(jīng)濟(jì)總量居湖北省第4位；智能制造、循環(huán)化工、綠色建材和裝配式建筑、農(nóng)產(chǎn)品加工、電子信息、新材料、再生資源利用與環(huán)保產(chǎn)業(yè)等產(chǎn)業(yè)集群入選湖北省重點(diǎn)成長型產(chǎn)業(yè)集群; 通用航空、新能源與新材料產(chǎn)業(yè)被納入湖北省十大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，躋身全國首批通用航空產(chǎn)業(yè)綜合示范區(qū)，通航產(chǎn)業(yè)園入駐通航企業(yè)15家，形成了集通航制造、運(yùn)營維護(hù)、飛行培訓(xùn)、休閑旅游為一體的全產(chǎn)業(yè)鏈。

荊門農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)興旺，承擔(dān)著“中國農(nóng)谷”建設(shè)重任，大力實(shí)施“一袋米、一壺油、一只蝦、一頭豬、一枝花”五個(gè)一工程，規(guī)劃建設(shè)中心城區(qū)現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)圈和荊鐘、荊京、荊沙三條鄉(xiāng)村振興示范帶，積極培育“荊品名門”農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌，被確定為國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)和國家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)，正加快向國家農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)邁進(jìn)。

三、荊門傳統(tǒng)文化相關(guān)文章分享

(一)、鄂州的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)

文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。鄂州的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來鄂州傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、鄂州的傳統(tǒng)文化有哪些鄂州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有鄂州牌子鑼、鄂州花樣剪紙、葛店蝦燈、塘角頭“活碼子”燈、樊湖硪歌、鄂州民間文學(xué)、澤林旱龍舟、鄂州玉蓮環(huán)、嵩山百節(jié)龍。1、牌子鑼是一種民間樂種，梁子湖陳太村有相...查看更多

(二)、襄陽的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)

文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。襄陽的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來襄陽傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、襄陽的傳統(tǒng)文化有哪些一、襄陽主要旅游景點(diǎn)：1、 古隆中風(fēng)景名勝區(qū)、鳳凰溫泉（AAAA級(jí)）、2、 襄陽古城墻、仲宣樓、米公祠、水鏡莊風(fēng)景區(qū)、薤山旅游度假區(qū)（AAA級(jí)）、3、 &...查看更多

(三)、宜昌的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)

文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。宜昌的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來宜昌傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、宜昌的傳統(tǒng)文化有哪些1、枝江民間吹打樂枝江民間吹打樂由打擊樂器、絲弦樂器、嗩吶等結(jié)合在一起演奏的民間器樂體裁。其中打擊樂器包括鼓（大鼓、堂鼓、板鼓、書鼓、戰(zhàn)鼓等）、梆子（木魚、木梆、竹梆等）、鑼（大...查看更多

(四)、十堰的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)

文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。十堰的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來十堰傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、十堰的傳統(tǒng)文化有哪些除夕團(tuán)年飯據(jù)民俗專家黃忠富介紹，除夕吃團(tuán)年飯是十堰地區(qū)必須的習(xí)俗。吃團(tuán)年飯大多都是在大年三十的中午。團(tuán)年飯要盡量做得多，吃完后還要有剩余，以祈年年有余之寓意。菜盡量做得豐盛，酒必...查看更多

(五)、黃石的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)

文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。黃石的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來黃石傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、黃石的傳統(tǒng)文化有哪些除夕：男人：這天要把水缸挑滿，保證3天有水用，這叫“福水長流，子孫富足”（有自來水后，該習(xí)俗無形廢止）。然后要收拾屋子，換春聯(lián)，貼門神。黃昏時(shí)開始祭社，過小年（臘月二十四）時(shí)請(qǐng)?jiān)?..查看更多

(六)、武漢的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)

文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。武漢的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來武漢傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、武漢的傳統(tǒng)文化有哪些1.節(jié)日風(fēng)俗1、臘月三十——武漢人最重視的節(jié)日，俗稱"過年"。這一天，全家歡聚一堂，吃一頓豐盛的團(tuán)年飯。年飯一般要用"三全"(全雞、全魚、...查看更多

(七)、湖北的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)

文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。湖北的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來湖北傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、湖北的傳統(tǒng)文化有哪些1、湖北人春節(jié)第一餐喝雞湯，象征著“清泰平安”，新年第一餐喝雞湯，能給家人帶來好運(yùn)與祝福。分食雞肉的也很有講究，當(dāng)家做主的人要吃雞骨頭，表示“出人頭地”；主要?jiǎng)趧?dòng)力則吃雞爪，表示...查看更多

(八)、信陽的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)

文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。信陽的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來信陽傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、信陽的傳統(tǒng)文化有哪些地方方言河南話，又稱豫語，屬漢語中原官話的一支。河南話主要分布在河南省淮河干流北部的廣大地區(qū)。在河南省周邊地區(qū)，如河北省南部、山東省南部和安徽省北部、江蘇省北部和湖南省長沙市周邊...查看更多

(九)、商丘的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)

文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。商丘的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來商丘傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、商丘的傳統(tǒng)文化有哪些遺產(chǎn)分類序號(hào)編號(hào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名稱遺產(chǎn)地點(diǎn)民間信仰140XⅢ-7火神祭祀睢陽區(qū)民間文學(xué)2Ⅰ—32伊尹傳說虞城縣傳統(tǒng)美術(shù)22Ⅱ-4柘城李秀山泥塑柘城縣5Ⅱ—9民間剪紙夏邑縣15Ⅱ-...查看更多

(十)、南陽的傳統(tǒng)文化有哪些(附傳統(tǒng)習(xí)俗和元素)

文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。南陽的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來南陽傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。一、南陽的傳統(tǒng)文化有哪些南陽屬于中原地區(qū)，歷史悠久古老，而且地域廣大，擁有十三個(gè)縣市區(qū)，還有不少山區(qū)，自然存在一些獨(dú)特的民俗風(fēng)情，今天說三個(gè)方面：飲食“民以食為天”，南陽位于中原地帶，自古是兵家必爭(zhēng)之地...查看更多