久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公出自《論語(yǔ)。述而五》。原句“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”意思是說(shuō)我衰老的很厲害了！很久沒(méi)有再夢(mèng)見(jiàn)周公了！這句話意思不難懂，但利用了狀語(yǔ)前置的特殊句式：把狀語(yǔ)（甚矣，久矣）放在主謂語(yǔ)之前。（文章內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考）

久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公原文介紹

原文

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”

(資料圖片僅供參考)

注釋

周公：姓姬名旦，周文王的兒子，周武王的弟弟，成王的叔父，魯國(guó)國(guó)君的始祖，傳說(shuō)是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的所謂“圣人”之一。

譯文

孔子說(shuō)：“我衰老得很厲害了，我好久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了。”

評(píng)析

周公是中國(guó)古代的“圣人”之一，孔子自稱他繼承了自堯舜禹湯文武周公以來(lái)的道統(tǒng)，肩負(fù)著光大古代文化的重任。這句話，表明了孔子對(duì)周公的崇敬和思念，也反映了他對(duì)周禮的崇拜和擁護(hù)。

《論語(yǔ)》對(duì)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值意義

和任何的其他中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣，作為一部經(jīng)典著作，《論語(yǔ)》有很明顯的時(shí)代特征，有很強(qiáng)烈的遠(yuǎn)古韻味，里面有很多激動(dòng)人心的東西，當(dāng)然也有一些和當(dāng)今時(shí)代相背離的東西。通讀《論語(yǔ)》，再認(rèn)真地思考當(dāng)下的中國(guó)；

我們可以發(fā)現(xiàn)，《論語(yǔ)》盡管不是治國(guó)方略，不是馬列寶典，不是求財(cái)求官攻略，但是在當(dāng)今中國(guó)仍舊很有教育意義，在一些生活層面上，對(duì)當(dāng)今中國(guó)仍有很大的精神引領(lǐng)與指導(dǎo)作用。

《論語(yǔ)》的影響都有哪些

一、《論語(yǔ)》是中國(guó)讀書(shū)人的基礎(chǔ)語(yǔ)言，并影響著全社會(huì)的思維結(jié)構(gòu)。中國(guó)文化是儒、道、佛三教的合流，但是，這三教在中國(guó)文化中的地位決不是三足鼎立的，儒家文化絕對(duì)是中國(guó)文化的主流，從漢代開(kāi)始，它就是無(wú)可爭(zhēng)議的主流意識(shí)形態(tài)。

二、中和思想，是建設(shè)和諧社會(huì)的根據(jù)。《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)的德、禮是和諧社會(huì)的杠桿。在今天社會(huì)，保持發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓德、禮與法相互協(xié)調(diào)，有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。

三、《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。比如仁、中庸、樂(lè)知天命、出世有為等思想，對(duì)古今中外，產(chǎn)生非常重要的影響。也正因?yàn)槿绱耍w普說(shuō)，“半部《論語(yǔ)》治天下” 錢(qián)穆說(shuō)："《論語(yǔ)》自西漢以來(lái)，為中國(guó)識(shí)字人一部人人必讀書(shū)。"