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本文來源：新校長傳媒????

近日，一條“‘教育名師’演講時被高中生轟下臺”的視頻廣為流傳，有人對涉事教授“教育名師”的身份提出了質疑，進而引發了對于教育“名師”的社會審視。

(資料圖片僅供參考)

視頻折射了一個時代的命題：今天的教師，既是思想的引領者，同時又是自我生命與精神的變革者。這個時代，需要的不僅是“名師”，更是“明師”、“良師”和教育家。

重新定義“名師”

被異化的“名師”

目前，社會各界對“名師”都有著極強烈的需求。家長希望自己的孩子能夠進入“名師”門下，學校需要以“名師”為招牌對自身加以宣傳，教師希望自己成為“名師”增加工作機會，教育管理部門需要“名師”來展示政績，當地社會則需要“名師”增強人們對教育的信心。

于是，各地“名師”輩出，各地各校都能看到“名師”專欄，貼上他們的照片，標上他們的業績。

許多學校想方設法制造著“名師”。有的學校設置了 “名師辦公室”，出臺了“名師”管理暫行辦法；有的學校像選“快男超女”似的發動學生評選“名師”。

教育管理部門也層層評比“名師”，除了形形色色的評優就是各種大賽，讓教師參加賽課、賽論文、賽設計， 賽與教師職業相關的各種可賽的內容。

媒體也參與其中并大做宣傳，優勝者自然一舉成名，更有各地屢禁不止的考試成績排名，每年都能排出一系列的“名師”。

可以說，當下的“名師”以及與“名師”相關的一些行為已然走上了歧路。

成為名副其實的名師

真正的名師是在課堂中摔打出來的。要成為名副其實的名師，得經歷“學習力的積淀到科研力的突破再到思想力的升華”的過程。

首先，學習力是名師成長的生命之源。

我們常常感受到名師的課堂總是充滿無窮的智慧和靈氣，就是因為他們廣泛閱讀、厚積薄發，有著深厚的文化底蘊。他們在不斷積累中對自己的教學進行批判性反思，不僅能夠使自己的課堂教學越來越游刃有余，而且能時時體會到教學的真正樂趣。

讀書對教師的成長非常重要，教師專業成長的歷程實際上是兩個轉化的過程，即“讀書—底蘊—教學”，第一個轉化是從讀書到底蘊的轉化，這是一個積淀的過程；第二個轉化是從底蘊到教學的轉化，這是一個創生的過程。

其次，科研力是名師成長的必由之路。

名師還要善于研究，要走進教育科研，不僅要學習他人的先進經驗，更重要的是能研究別人和自己的經驗，總結規律，發現教育的本質，擁有自己的教育理念和思想，形成與之相適應的教育教學方法，塑造自己的特色。

因此，教師要長足發展，必須從“有經驗”走向“有思想”，從“教研”轉向“科研”，并把經驗和思想、教研和科研進行有機融合，將課題研究貫穿于常規工作中，以科研帶教研，以教研促科研。

最后，思想力是名師成長的提升之路。

教育教學是一項非常復雜的活動，它從來就不是一個公式能套用得了的。這就需要每一位教師都得有自己的教學思想，要學會提煉自己的教學主張，從有“教學思考”走向有“教學思想”。

教師怎么提煉自己的教學主張呢？就是要將理論閱讀與實踐思考融會貫通。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”對于名師和優秀的教師來說，提煉教學主張就是促成理論閱讀與實踐思考相輔相成的不二法門，理論閱讀一旦離開了實踐思考的支撐，就成了無源之水；而實踐思考沒有理論閱讀作為后盾，就可能成為無根的浮萍。

從“名師”到“明師”

“明師”與“名師”，雖然只是一字之差，卻有天壤之別。“明師”未必出名，“名師”未必明白。做“名師”固然風光，但做“明師”卻會更從容，更淡定，更幸福，因為“明師”包含了作為一個優秀教師最可貴的品質，也已經觸及了真正名師的精神內核。

“明師”要明白事理

有這樣一位教師，發現一個學生上課時老愛舉手，而真正問到他時，卻又答不上來。事后問其原因，學生哭著說：“別人都懂，我不懂，同學會看不起我。”老師想了想，便告訴他，以后上課，會的就舉右手，不會的就舉左手。于是，每當他舉右手時，就叫他回答問題，見他舉左手時，就不提問他。這樣一來，學生的自尊心得到了尊重，學習的信心增強了，勁頭更足了，成績提高得非常快，漸漸地成為名副其實的優秀學生。

“明師”要明白事理，不固執，不迂腐，寬懷大度，理解人心，尊重人性，通曉教書育人之道。

“明師”要明辨是非

有這樣一位教師，讓學生記錄她一天里發表的表揚和批評，結果自己吃了一驚：15條批評，5條表揚。她想：要是把學生換成自己，坐在彌漫著這樣氛圍的班級里，能有學習的勁頭嗎？于是，她開始每天細細地尋找學生身上的優點，哪怕一點一滴，都加以表揚和鼓勵。結果呢，班級氣氛更融洽了，學生之間更寬容了，學習起來更有干勁和樂趣了。

“明師”要明辨是非，善于學習，善于研究，善于反思，善于調整和改變，按照規律來教書育人，始終努力走在正確的道路上。

“明師”要明白方向

有這樣一位教師，他堅持對學生提出“小要求”：在校園里見到老師，不論是否認識，要主動打招呼；放學離開學校，一定要和老師說再見；在平時的交流中，要學會說“請”“謝謝”“對不起”。他的學生，都那樣溫文爾雅，謙遜有禮。

“明師”要明白方向，要給予學生終身受用的東西，而不是急功近利，殺雞取卵，火燒眉毛只顧眼前……

這些，都能夠被我們老師自己所掌控，簡而言之，明師就是“明白”的老師。這個明白，是對人生、對教育、對教學、對學生、對學科中的眾多內容了如指掌，明明白白，并按照規律去做事。當然，這樣的要求未免太高了。但如果終其一生，能對教育教學的某一個領域做到“門兒清”，看得明白，說得清楚，做得正確，也就難能可貴，可以稱之為“明師”了。

從“名師”到“良師”

中國基礎教育正經歷一個從數量增長向質量提升的過程，在這一過程中，需要大量的優秀教師擺脫對“名師”的盲目追求，做實實在在的“良師”。“良師”不只是一個目標，而是一個由每個人自由探索的路徑和廣闊空間。

“良師”是相對的，對我來說是“良師”，對你未必是“良師”，所以， 師生兩者互動互促互進的效果是評價“良師”的核心關鍵標準。

“良師”是要通過實踐來體現的，不能由靜態的品行和能力評價就得出結論。真正的“良師”不僅學問高、能力強、品德好，他更了解學生，有為學生的成長與發展迎難而上的勇氣，才有可能成為學生心中真正的“良師”。

因此， 只要教師潛心為學生的成長發展服務，即使有這樣那樣的不足但仍是“良師”，相對的，即使教師的各種素質過硬、有類似“名師”的榮譽稱號，但心智卻游離于學生之外，也不能算是“良師”。

一個人是否能成為“良師” 在于對學生的愛與關注，它能喚醒教師的成長意識，激勵教師不斷前行；一個人是否能成為“良師” 在于是否能走進學生的內心世界，那里有眾多讓你百思不得其解的教育難題，求解的過程便是教師的成長過程；一個人是否能成為“良師” 在于他能否形成深厚的人生積淀。真正的“良師”，會通過理性的判定確立自己成長發展的路徑，絕不外騖于一時的名利得失。

“名師”只是于少數人的追求，“良師”則應該是每位教師不輟追求的境界！

從“名師”到教育家

說起“教育家”，我們就會想起孔子、韓愈、朱熹、蔡元培、陶行知，西方的柏拉圖、蘇格拉底、夸美紐斯、赫爾巴特、杜威等等。今天，我國有一千多萬名教師，為什么說不出誰是教育家呢？原因可能有三個。

一是我們缺乏既有系統的理論體系，又有付諸實踐的影響全局的教育家。現在，教育工作者分為兩種：一種是教育工作實踐者，他們辛勤工作在第一線，卻很少有理論的創新；另一種是教育理論工作者，很少參與教育實踐。這兩種人都有些“缺陷”。

二是我們把教育家看得太高，標準太嚴，有點厚古薄今。

三是我們對優秀教師的經驗總結、宣傳不夠。許多優秀教師既有先進的教育理念，又有豐富的教育經驗，但是大家不知道。

作為教師，最重要的是上好每節課，教好每一個學生，能夠真正做到這一點，他就是一位不折不扣的教育家。還有一種教育人，一輩子從事教育工作，克服了很多特殊困難，成就了一批學生。雖然這個貢獻不一定很大，但在這個領域，他樹立了一種精神，他也應該是教育家。

有本書名叫《天梯之上》，介紹了一位夫婦在四川山區的山頂上辦了一所小學，就這么一個茅草棚，幾十戶人家，十幾個學生。把學校蓋起來之后，不僅村子里面的學生能夠上學，山下的孩子也能去上學。這樣的教育人就非常感人。

所以，今天的教師只要長期從事教育，熱愛教育，熱愛孩子，把教育作為畢生事業；肯于鉆研創新，有獨特的理論見解和思想體系；工作出色，經驗豐富，有自己的教育風格，在教育界有一定影響力，都可以稱得上是教育家。

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