【原題再現(xiàn)】
(相關(guān)資料圖)
【唐山三模】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
近日，《咬文嚼字》雜志遴選出三個“感”字熱詞：
①本體感：原指運動者對自身運動狀態(tài)和位置變化的感知，后泛指人們對自己身心的了解與把握。本體感一旦喪失，會失去對自我的掌控，失去存在感。
②沉浸感：原指虛擬現(xiàn)實技術(shù)的體驗者全身心地投入到眼前的場景中去，仿佛置身于其中，現(xiàn)引申為全身心地做某事，不受外界打擾。該詞既可以指某種“沉迷”狀態(tài)，也可以指某種“忘我”狀態(tài)。
③獲得感：原指獲取某種利益后產(chǎn)生的滿足感，現(xiàn)泛指物質(zhì)或精神上的滿足感與幸福感。物質(zhì)上的獲得感與精神上的獲得感有所不同。
上述三個熱詞引發(fā)你怎樣的思考和感悟?請聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。
【官方答案】
【審題提示】
材料中的“本體感”強調(diào)對自我的把握，不能迷失自我，例如面對挑戰(zhàn)時是否喪失了自己的信心和勇氣，面對誘惑時是否守住了自己的初心、理想、底線、職責(zé)等。“沉浸感”強調(diào)全身心、專注投入地做某事，既可以指玩游戲、刷手機等沉迷娛樂的行為，也可以指工作、學(xué)習(xí)、科研等忘我投入的境界。“獲得感”強調(diào)物質(zhì)上或精神上的滿足感，物質(zhì)上的“獲得感”可以理解為占有金錢財富的多少，精神上的“獲得感”可以理解為對崇高理想、信仰、文化的向往追求。
行文過程中考生可立足其中一個熱詞重點談感悟，寫清寫透；但若能聯(lián)系二者或三者進行整體性構(gòu)思，建立邏輯關(guān)系，體現(xiàn)思辨色彩，無疑更佳。
參考立意：
1.把握自我，沉浸忘我，方能收獲幸福。
2.掌控自我，方能遠離沉迷。
3.沉浸忘我，收獲精神富足。
4.把握自我，堅守本體。
5.要沉浸忘我，勿沉迷玩樂。
6.樹立崇高理想，追求精神富足。
……
【范文示例】
明本體，知沉浸，求獲得
時代奔涌，大道如砥。當(dāng)今世界日新月異，歷史巨輪滾滾向前，我們想要在時代的羅盤上打下自己的印記，就必須要有“立體感”、“沉浸感”和“獲得感”，三者缺一不可。明悟身心、掌控自我的立體感，是人生成長之基礎(chǔ)；專注自身、忘我奮斗的沉浸感，是成長之路徑；物資滿足、精神幸福的獲得感，是成長之目的。因此，時代青年只有在立體感中審視自我，才能在沉浸感中砥礪，才能擁有獲得感，遇見更廣的天地，遇見更美的風(fēng)景，遇見更好的自我。
立體感是人生之舟的把向之舵，沉浸感是人生之舟的前進之帆，立體感指引沉浸感的方向。只有在立體感中審視自我，明悟身心，掌控自我，才能抵御紛繁錯雜的誘惑，克服人性之弱點，在正確的方向“沉浸”。君可見，陶淵明明悟“少無適俗韻，性本愛丘山”自身本質(zhì)，明白官場中“心為形役”，是池中魚、籠中鳥，因而他抵制了“五斗米”的誘惑，毅然歸臥山林，息交絕游，在田園中、在山水中、在文字中沉浸，窈窕尋壑、崎嶇經(jīng)丘，南窗寄傲、東皋舒嘯，獲得心靈的滿足，構(gòu)建了自由的精神家園。正是因為陶淵明擁有立體感，明悟身心，才能在物質(zhì)與精神矛盾中把握自身，作出正確的選擇，并在歸隱的道路上沉浸下去，獲得心靈的滿足。因此，面對紛繁的世界，面對變化的社會，時代青年要以一種審視的態(tài)度，認識自我身心，并有力掌控人生，以鮮明的立體感指引人生沉浸的方向。
沉浸感是人生之舟的前進之帆，獲得感是人生之舟的彼岸，沉浸感是擁有獲得感的前提。只有在沉浸感中砥礪自我，忘我奮斗，踔厲篤行，才能擁有物質(zhì)和精神的獲得感。君可見，黃文秀在明確立體感指引下，選擇做從城市回來的人，以駐村扶貧作為目標(biāo)，并沉浸在駐村扶貧工作之中，為此她走遍百坭的山山水水，訪盡百坭的每個村民，用盡生命的分分秒秒。而因為人生的沉浸感，她收獲成長的幸福；因為人生的沉浸感，她感受擔(dān)當(dāng)?shù)臐M足；因為人生的沉浸感，她擁有豐富的收獲感。正是因為黃文秀擁有沉浸感，忘我奮斗，才能在收獲心靈上的快樂，感受成長的意義。因此，在這個大有可為的時代，時代青年要在沉浸感中砥礪奮斗，沿著有意義的路途篤行不怠，收獲精彩的人生。
塞繆爾談到：“青春氣貫長虹，勇氣蓋過怯弱，進取壓倒茍安。”正值最好年華的我們更應(yīng)以三省我身的態(tài)度審視自我，秉持鮮明的立體感；以鞠躬盡瘁的態(tài)度砥礪奮斗，在沉浸感中砥礪，用自己的能力在時代的羅盤上打下印記，在歷史的洪流中激起浪花，執(zhí)著星辰大海，不負韶華！
