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思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是一門(mén)“大”課。要把這門(mén)“大”課上好，往往需要從“小”處切入。　　要找準(zhǔn)因地制宜的小切口。俗話(huà)說(shuō)“天邊不如身邊”，身邊事更有感染力、說(shuō)服力。要講好思政課，就要因地制宜講好身邊的小故事。鄰里互動(dòng)、日常生活、師生交往等，往往潛藏著文化的因子，蘊(yùn)含著做人做事的道理。從身邊的瑣事著手，可以因時(shí)而動(dòng)、順勢(shì)而為地引申出一些大規(guī)則、深道理。當(dāng)然，很多故事需要進(jìn)行提煉加工，要做好事與道的融合、情與理的溝通，不能為講故事而講故事。例如，六年級(jí)“道德與法治”第三單元《人大代表為人民》一課涉及我國(guó)的根本政治制度，理論性較強(qiáng)，學(xué)生不易理解。特別是講授“人大代表怎樣由人民選舉產(chǎn)生，又是怎樣為人民服務(wù)的”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，雖然可以采用教材推薦的方式，請(qǐng)當(dāng)?shù)厝舜蟠頌閷W(xué)生進(jìn)行講解，但專(zhuān)業(yè)講解通常理論性較強(qiáng)，學(xué)生未必能聽(tīng)明白。不如因地制宜，先講講班干部的選舉，讓班干部們具體講講如何為同學(xué)服務(wù)的故事，再進(jìn)一步引申出人大代表的選舉和履職過(guò)程。如此就直觀形象多了。　　要找準(zhǔn)文以載道的小切口。語(yǔ)言文字是一個(gè)增量無(wú)限的容器，道理往往是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)體現(xiàn)的。教師在講授道理時(shí)，可以從一篇文章、一首詩(shī)歌甚至一幅畫(huà)作、一支歌曲入手，來(lái)講文化、說(shuō)人性、談?wù)芾怼＠纾皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，就包含著深刻的哲學(xué)道理，即要辯證、全面地看問(wèn)題。從這些學(xué)生們耳熟能詳?shù)脑?shī)文入手，往往能增強(qiáng)說(shuō)理的形象性、生動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，把復(fù)雜的道理通俗化。　　要找準(zhǔn)同理心的小切口。要想讓思政教育入腦入心，得喚醒學(xué)生的共鳴和同理心，讓他們因認(rèn)可而贊同，因贊同而接受，并用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)。這就需要教師把準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)，所舉的事例、所用的資源得能撓到學(xué)生的“癢處”。例如，在講授六年級(jí)“道德與法治”《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》一課時(shí)，可以舉例說(shuō)明學(xué)生們都有聽(tīng)課、學(xué)習(xí)的權(quán)利，任何人都不能剝奪，同時(shí)也有遵守課堂秩序的義務(wù)，不能損害其他同學(xué)聽(tīng)課的權(quán)利，權(quán)利和義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一、相依相存的。一旦喚醒了學(xué)生的同理心，道理就不言自明了。因此，教師在課前收集資料的時(shí)候，需要盡可能掌握學(xué)情，從一些容易共情的案例入手，以此為契機(jī)打開(kāi)學(xué)生心靈的通道。　　小切口載體小、方式新、方法活，但其中蘊(yùn)含的道理并不小、理論并不少。要用小切口上好“大思政課”，還需要做好以下幾個(gè)方面工作：　　要小中見(jiàn)大。“小”不是目的，而是視角。“小”的作用是反映“大”、說(shuō)明“大”。因此，如何選擇“小”、運(yùn)用“小”，體現(xiàn)著教師選取資源、駕馭教材的能力，也體現(xiàn)著其辯證思維、創(chuàng)新思維、系統(tǒng)思維能力。　　要小中見(jiàn)新。“小”當(dāng)是社會(huì)生活中的新鮮事、活潑事，具有形象性、立體性、生動(dòng)性。“小”當(dāng)是現(xiàn)實(shí)生活土壤中開(kāi)出的思想花、理論果，當(dāng)以新見(jiàn)奇、以質(zhì)取勝。　　要小中寓理。小事、小情、小景就像河床之沙，取之不盡。唯有能說(shuō)明理論的“小”、能承載道理的“小”，才具有教育價(jià)值。有些“小”有沒(méi)有價(jià)值，不完全在其本身，而在于教師的點(diǎn)沙成金。如何使用這些“小”，體現(xiàn)的是教師的教育能力。　　（作者系山東省鄒城市中心店鎮(zhèn)老營(yíng)小學(xué)校長(zhǎng)）